viernes, 30 de julio de 2010
jueves, 29 de julio de 2010
Humanismo y Ecología (publicado en Los Andes, Puno, 18.07.2010
Escribe: HUGO LUIS ZEA GIRALDO
CAMBIOS MUNDIALES I. En las últimas décadas del siglo XX se manifiestan cambios en la política internacional respecto a las crisis de ideologías y paradigmas que, paralelamente, se manifiesta con mayor importancia en la entereza moral de una generación hacia la problemática medioambiental.
Se derrumban en ruinas el colectivismo soviético, con marcada y acentuada tendencia de los ex comunistas hacia una reconstrucción capitalista. Al mismo tiempo subsisten grupos minoritarios que aun mantienen prácticas cerradas de planificación de estado. Luego de tal cambio, pocos países reflexionan y se orientan de inmediato a un pensamiento social y ecológico, entre éstos están los países escandinavos, la reunificación alemana y algunos ex dominios Rusos.
El capitalismo y mundo unipolar no tuvo tiempo de celebrar la caída de 70 años del Comunismo. Con lógica perversa del sistema, hace que se provoque incertidumbres y ansiedades. Al sistema injusto y excluyente hace que aun subsista la miseria y el descontento.
Se acentúa la migración de sur a norte y al mismo tiempo se inician movimientos antiglobalización, se acrecienta el rechazo a la gendarmería política de EE.UU. Con la presencia de Obama aun intentan recuperar y superar la crisis agravada por su economía interna e interesada presencia beligerante en Medio Oriente. Va cambiando el panorama mundial mediante los constantes ataques hacia los norteamericanos pese a los esfuerzos de Obama. Cada vez se acrecenta más la perdida de hegemonía americana en el mundo. Ante tal situación caben algunas interrogantes: ¿se vislumbra un nuevo tipo de economía?, ¿será mas equitativo y sustentable?, ¿Acabara el comunismo desenfrenado?, ¿Habrá redistribución mundial de la riqueza¬?, menor producción de armamentos?, las energías renovables desplazan al consumo del petróleo?, se desarrollara la producción agrícola orgánica?, habrá conciencia del consumismo inútil y contaminante?, el transporte y su sistema será mas humano y la bicicletas tendrán relevancia?...
Ante el creciente fracaso del sistema económico, llamado liberal o neo liberal, en América Latina hay vientos que soplan hacia el cambio. Hacia la llamada y aun mal conceptuada Izquierda? Se extiende una mayor participación popular orientada hacia conceptos socialistas y esencia del mismo: JUSTICIA SOCIAL. Así asistimos a escenas de cambio en El Salvador, democráticamente presentes en Paraguay, Bolivia, Ecuador (aun incipiente), clamor popular en México y fuertemente en Venezuela lo más abierto y representativo. Se debe agregar el notorio desplazamiento de Cuba en éstos países dentro del marco de colaboración especializada profesional… ¿estratégica también?
Las reivindicaciones económicas, políticas y socioculturales acrecientan una necesaria soberanía, clamada desde tiempos de la revolución cubana. Soberanía Nacional Antiimperialistas que desde los albores del Siglo XX se gestan y luego de casi un siglo se dan a luz. Nace un nuevo socialismo? Nace una esperanza de vida social con autoestima?, con revaloración de valores humanos?, respeto a nuestros recursos naturales?, consideración a la subsistente población ancestral llamada indígena?, a sus (nuestros) ritos y viva cultura?, su reconocimiento y respeto?
Tal vez nos falte madures y perspectiva; por eso es muy necesario aunar esfuerzos comunitarios para sembrar las semillas de lo que podría ser un PERU NUEVO, sin excesos de ideologías, sin caudillismos, sin usufructúo personal de los cargos públicos, sin la creciente violencia, sin concertaciones mediáticas manipuladoras, no solo de la veracidad de hechos, sino del dictado de patrones de consumo,… en suma a una SOCIEDAD MAS HUMANA respetuosa de las subsistentes etnias y culturas que conviven acorde a su medio natural.
Otro aspecto creciente es la lucha integral multipartidaria, (Situación tal, por cierto aun incipiente en el Perú). Agregado a ello, hay mayor participación de la mujer, las minorías son escuchadas, se cuestiona cada vez mas el patriarcado o machismo, se denuncia la violencia domestica, la violación sexual, reconocimiento de otras opciones sexuales, revaloración cultural-étnica, reconciliación con la naturaleza, presencia de movimientos ecologistas, resaltan los intelectuales urbanos, se reconocen las comunidades nativas y campesinas, se reconocen a un incipiente presencia de activistas que se oponen a la depredación, a la contaminación de la minería de las petroleras, extractores de madera, narcotraficantes, etc.
Aspectos del mismo proceso son la DEMOCRACIA y el SOCIALISMO. Una Sociedad con realismo radical de democracia; es decir, mas participativa, no solo representativa sino delegativa, en la construcción de un estado en la que habitan familias, vecindarios, comunidades, ciudades, constituida de organizaciones sociales sólidas. Como bien refiere Alberto Flores Galindo “No a una democracia capitalista que termina en la puerta de una empresa y adentro la tiranía del dueño, Gerentes y Técnicos”. Ya no a la “República sin Ciudadanos”. Debemos ser ciudadanos más autónomos.
CAMBIOS MUNDIALES II. A partir de mediados del siglo pasado, se gestan también movimientos nuevos que crecen al comienzo con marcada tendencia de denuncia a los atentados ecológicos y luego se acrecientan con denuncias enfrentándose de manera frontal al Sistema. Entre otros el que más relevancia muestra de escala mundial es el Greenpeace. Surgen también movimientos ecologistas. Algunos incursionan en la vida política con creciente éxito como los Verdes en Europa.
Todos ellos representan un gran sector que manifiestan preocupación humana del daño ecológico y medio ambiental. Denuncian y demandan que los Proyectos Económicos deberían ser resultado de Objetivos Sociales dentro de un marco del uso racional de los Recursos Naturales. La Sociedad y la Ecología como sustento de la vida y la humanidad. Con postulados por el uso de energías renovables en base al uso del Sol, Viento, Mar, fuentes Geotérmicas, Truenos, biomasa, etc.
Con postulados de ahorro enérgico y uso racional de recursos. Reducción de las emisiones causantes de las variaciones climáticas; también de la reutilización, reciclaje y reducción de los desechos; evitar le uso de vehículos con carburantes y fomentar el uso de la bicicleta. Se debería demandar y exigir la administración social (colectiva) e individual de lo recursos de Agua, Suelo y Aire de manera equitativa y justa.
Reconciliarse con la Naturaleza y promover estrategias de Desarrollo Sustentable cuidando del agua, evitar el excesivo consumo en (y de) la Tierra y no contaminar el Aire. Retomar la Economía Agraria, conceptualizando al Campo como espacio de vida saludable, fuente de alimentos que sean base para una Seguridad Alimentaria común; lugar de reencuentro con la “Pachamama” y la diversidad cultural. Que los bosques sean intangibles fuentes de vida, productores de una biodiversidad y ecología que nos aseguren aire y oxigenación.
Para lograr los cambios estructurales de manera progresiva es imprescindible tener Capacidad de Gestión y Planificación del Estado, desconcentración del poder, construcción de redes sociales autos organizados, libres, inclusivos; impulsando artes de gobernar con conceptos democráticos basados en el respeto al individúo y la naturaleza; sea plural fomentada en satisfacer las necesidades; En suma, las políticas Económicas y decisiones Políticas orientadas a una racional distribución de los Bienes que conlleven a una Vida Digna, dentro del principio de la JUSTICIA SOCIAL, como base de un nuevo Socialismo.
CAMBIOS MUNDIALES I. En las últimas décadas del siglo XX se manifiestan cambios en la política internacional respecto a las crisis de ideologías y paradigmas que, paralelamente, se manifiesta con mayor importancia en la entereza moral de una generación hacia la problemática medioambiental.
Se derrumban en ruinas el colectivismo soviético, con marcada y acentuada tendencia de los ex comunistas hacia una reconstrucción capitalista. Al mismo tiempo subsisten grupos minoritarios que aun mantienen prácticas cerradas de planificación de estado. Luego de tal cambio, pocos países reflexionan y se orientan de inmediato a un pensamiento social y ecológico, entre éstos están los países escandinavos, la reunificación alemana y algunos ex dominios Rusos.
El capitalismo y mundo unipolar no tuvo tiempo de celebrar la caída de 70 años del Comunismo. Con lógica perversa del sistema, hace que se provoque incertidumbres y ansiedades. Al sistema injusto y excluyente hace que aun subsista la miseria y el descontento.
Se acentúa la migración de sur a norte y al mismo tiempo se inician movimientos antiglobalización, se acrecienta el rechazo a la gendarmería política de EE.UU. Con la presencia de Obama aun intentan recuperar y superar la crisis agravada por su economía interna e interesada presencia beligerante en Medio Oriente. Va cambiando el panorama mundial mediante los constantes ataques hacia los norteamericanos pese a los esfuerzos de Obama. Cada vez se acrecenta más la perdida de hegemonía americana en el mundo. Ante tal situación caben algunas interrogantes: ¿se vislumbra un nuevo tipo de economía?, ¿será mas equitativo y sustentable?, ¿Acabara el comunismo desenfrenado?, ¿Habrá redistribución mundial de la riqueza¬?, menor producción de armamentos?, las energías renovables desplazan al consumo del petróleo?, se desarrollara la producción agrícola orgánica?, habrá conciencia del consumismo inútil y contaminante?, el transporte y su sistema será mas humano y la bicicletas tendrán relevancia?...
Ante el creciente fracaso del sistema económico, llamado liberal o neo liberal, en América Latina hay vientos que soplan hacia el cambio. Hacia la llamada y aun mal conceptuada Izquierda? Se extiende una mayor participación popular orientada hacia conceptos socialistas y esencia del mismo: JUSTICIA SOCIAL. Así asistimos a escenas de cambio en El Salvador, democráticamente presentes en Paraguay, Bolivia, Ecuador (aun incipiente), clamor popular en México y fuertemente en Venezuela lo más abierto y representativo. Se debe agregar el notorio desplazamiento de Cuba en éstos países dentro del marco de colaboración especializada profesional… ¿estratégica también?
Las reivindicaciones económicas, políticas y socioculturales acrecientan una necesaria soberanía, clamada desde tiempos de la revolución cubana. Soberanía Nacional Antiimperialistas que desde los albores del Siglo XX se gestan y luego de casi un siglo se dan a luz. Nace un nuevo socialismo? Nace una esperanza de vida social con autoestima?, con revaloración de valores humanos?, respeto a nuestros recursos naturales?, consideración a la subsistente población ancestral llamada indígena?, a sus (nuestros) ritos y viva cultura?, su reconocimiento y respeto?
Tal vez nos falte madures y perspectiva; por eso es muy necesario aunar esfuerzos comunitarios para sembrar las semillas de lo que podría ser un PERU NUEVO, sin excesos de ideologías, sin caudillismos, sin usufructúo personal de los cargos públicos, sin la creciente violencia, sin concertaciones mediáticas manipuladoras, no solo de la veracidad de hechos, sino del dictado de patrones de consumo,… en suma a una SOCIEDAD MAS HUMANA respetuosa de las subsistentes etnias y culturas que conviven acorde a su medio natural.
Otro aspecto creciente es la lucha integral multipartidaria, (Situación tal, por cierto aun incipiente en el Perú). Agregado a ello, hay mayor participación de la mujer, las minorías son escuchadas, se cuestiona cada vez mas el patriarcado o machismo, se denuncia la violencia domestica, la violación sexual, reconocimiento de otras opciones sexuales, revaloración cultural-étnica, reconciliación con la naturaleza, presencia de movimientos ecologistas, resaltan los intelectuales urbanos, se reconocen las comunidades nativas y campesinas, se reconocen a un incipiente presencia de activistas que se oponen a la depredación, a la contaminación de la minería de las petroleras, extractores de madera, narcotraficantes, etc.
Aspectos del mismo proceso son la DEMOCRACIA y el SOCIALISMO. Una Sociedad con realismo radical de democracia; es decir, mas participativa, no solo representativa sino delegativa, en la construcción de un estado en la que habitan familias, vecindarios, comunidades, ciudades, constituida de organizaciones sociales sólidas. Como bien refiere Alberto Flores Galindo “No a una democracia capitalista que termina en la puerta de una empresa y adentro la tiranía del dueño, Gerentes y Técnicos”. Ya no a la “República sin Ciudadanos”. Debemos ser ciudadanos más autónomos.
CAMBIOS MUNDIALES II. A partir de mediados del siglo pasado, se gestan también movimientos nuevos que crecen al comienzo con marcada tendencia de denuncia a los atentados ecológicos y luego se acrecientan con denuncias enfrentándose de manera frontal al Sistema. Entre otros el que más relevancia muestra de escala mundial es el Greenpeace. Surgen también movimientos ecologistas. Algunos incursionan en la vida política con creciente éxito como los Verdes en Europa.
Todos ellos representan un gran sector que manifiestan preocupación humana del daño ecológico y medio ambiental. Denuncian y demandan que los Proyectos Económicos deberían ser resultado de Objetivos Sociales dentro de un marco del uso racional de los Recursos Naturales. La Sociedad y la Ecología como sustento de la vida y la humanidad. Con postulados por el uso de energías renovables en base al uso del Sol, Viento, Mar, fuentes Geotérmicas, Truenos, biomasa, etc.
Con postulados de ahorro enérgico y uso racional de recursos. Reducción de las emisiones causantes de las variaciones climáticas; también de la reutilización, reciclaje y reducción de los desechos; evitar le uso de vehículos con carburantes y fomentar el uso de la bicicleta. Se debería demandar y exigir la administración social (colectiva) e individual de lo recursos de Agua, Suelo y Aire de manera equitativa y justa.
Reconciliarse con la Naturaleza y promover estrategias de Desarrollo Sustentable cuidando del agua, evitar el excesivo consumo en (y de) la Tierra y no contaminar el Aire. Retomar la Economía Agraria, conceptualizando al Campo como espacio de vida saludable, fuente de alimentos que sean base para una Seguridad Alimentaria común; lugar de reencuentro con la “Pachamama” y la diversidad cultural. Que los bosques sean intangibles fuentes de vida, productores de una biodiversidad y ecología que nos aseguren aire y oxigenación.
Para lograr los cambios estructurales de manera progresiva es imprescindible tener Capacidad de Gestión y Planificación del Estado, desconcentración del poder, construcción de redes sociales autos organizados, libres, inclusivos; impulsando artes de gobernar con conceptos democráticos basados en el respeto al individúo y la naturaleza; sea plural fomentada en satisfacer las necesidades; En suma, las políticas Económicas y decisiones Políticas orientadas a una racional distribución de los Bienes que conlleven a una Vida Digna, dentro del principio de la JUSTICIA SOCIAL, como base de un nuevo Socialismo.
miércoles, 28 de julio de 2010
Hugo Zea Giraldo y sus candidatos a regidores te proponen hacer un Puno mejor
1. PUNO VERDE Y LIMPIO: Puno debe desarrollar su propio modelo de urbanización y equilibrio entre las actividades citadinas y rurales garantizando áreas verdes, calidad ambiental, control y prevención de la contaminación y acondicionarse como una provincia de vida digna
2. PUNO SOSTENIBLE: El desarrollo humano de Puno debe permitir que cada generación no solo se beneficie de las condiciones de Vida en Puno, sino aporte su mayor potencialidad en el futuro. Esto implica idoneidad, racionalidad y optimización ecológica de las actividades económicas y sociales así como del aprovechamiento de los recursos naturales y el uso de tecnología apropiada y energía limpia
3. PUNO JUSTO Y HUMANO: El desarrollo humano de Puno se sustenta iniciar una etapa de superación de la pobreza y condiciones sociales y económicas injustas, para proceder a establecer estándares de calidad de vida en los cuales todos los puneños podamos materializar nuestra realización personal y social. Las políticas municipales en materia social utilizan el enfoque en derechos priorizando la educación ambiental, el desarrollo de capacidades productivas, el pleno respeto a la cultura así como la práctica de una ciudadanía que permita la superación de conductas que afecten la dignidad, la igualdad, la justicia basados en motivos de origen, raza, género u otro criterio reprochable
4. PUNO DEMOCRÁTICO: Puno debe abrirse a un modelo de gobierno local donde participación ciudadana directa, deliberativa, respeto de minorías y de espacios sociales históricamente desarrollados permitan el desarrollo de la sociedad
5. CON UN MUNICIPIO DE CORAZÓN VERDE Y DE SERVICIO: La calidad de servicios depende de la personas por ello desde el Alcalde y todos los servidores del Municipio deben asumir una conducta basada en la practica de valores, que prioricen el usos sostenible de los recursos municipales y mejorando las condiciones laborales se garantices servicios municipales de calidad humana para todos. Una municipalidad comprometida es el incentivo para una sociedad comprometida
Lista para el Municipio Provincial de Puno
1. Hugo Luis Zea Giraldo (Alcalde)
2. Jesús Rafael Vallenas Gaona
3. Adrian Quispe Condori
4. Edgar Venancio Bueno Luján
5. Ana María Cárdenas Zea
6. Josué Daniel Copa Serrano
7. Enrique Villasante Palao
8. Fermina Aurelia García Charca
9. Edith Málaga Cáceres
10. Juan Victor Yucra Zea
11. Oscar Flores Yucra
12. Rosa Mamani Sosa
http://phppuno.blogspot.com/
2. PUNO SOSTENIBLE: El desarrollo humano de Puno debe permitir que cada generación no solo se beneficie de las condiciones de Vida en Puno, sino aporte su mayor potencialidad en el futuro. Esto implica idoneidad, racionalidad y optimización ecológica de las actividades económicas y sociales así como del aprovechamiento de los recursos naturales y el uso de tecnología apropiada y energía limpia
3. PUNO JUSTO Y HUMANO: El desarrollo humano de Puno se sustenta iniciar una etapa de superación de la pobreza y condiciones sociales y económicas injustas, para proceder a establecer estándares de calidad de vida en los cuales todos los puneños podamos materializar nuestra realización personal y social. Las políticas municipales en materia social utilizan el enfoque en derechos priorizando la educación ambiental, el desarrollo de capacidades productivas, el pleno respeto a la cultura así como la práctica de una ciudadanía que permita la superación de conductas que afecten la dignidad, la igualdad, la justicia basados en motivos de origen, raza, género u otro criterio reprochable
4. PUNO DEMOCRÁTICO: Puno debe abrirse a un modelo de gobierno local donde participación ciudadana directa, deliberativa, respeto de minorías y de espacios sociales históricamente desarrollados permitan el desarrollo de la sociedad
5. CON UN MUNICIPIO DE CORAZÓN VERDE Y DE SERVICIO: La calidad de servicios depende de la personas por ello desde el Alcalde y todos los servidores del Municipio deben asumir una conducta basada en la practica de valores, que prioricen el usos sostenible de los recursos municipales y mejorando las condiciones laborales se garantices servicios municipales de calidad humana para todos. Una municipalidad comprometida es el incentivo para una sociedad comprometida
Lista para el Municipio Provincial de Puno
1. Hugo Luis Zea Giraldo (Alcalde)
2. Jesús Rafael Vallenas Gaona
3. Adrian Quispe Condori
4. Edgar Venancio Bueno Luján
5. Ana María Cárdenas Zea
6. Josué Daniel Copa Serrano
7. Enrique Villasante Palao
8. Fermina Aurelia García Charca
9. Edith Málaga Cáceres
10. Juan Victor Yucra Zea
11. Oscar Flores Yucra
12. Rosa Mamani Sosa
http://phppuno.blogspot.com/
lunes, 12 de julio de 2010
Hugo Zea Giraldo plantea distritalización de la Ciudad Lacustre DIARIO LOS ANDES, PUNO 12/07/2010
Hugo Zea Giraldo plantea distritalización de la Ciudad Lacustre
Candidato por el Partido Humanista en la ciudad de Puno
Votación:0 votosComentariosImprimir
Escribe: Los Andes | Política - 01:06h
Hugo Zea Giraldo
El candidato al municipio provincial de Puno por el Partido Humanista Peruano, Hugo Zea Giraldo, señaló que su propuesta de trabajo se basará principalmente en la concepción y la filosofía del partido que lidera Yehude Simón Munaro, que busca el rescate de los valores humanos y el respeto por la naturaleza.
Zea Giraldo plantea como una de sus principales propuestas para llegar al sillón edil puneño, la distritalización de la zona sur de la ciudad de Puno, incluyendo a esta a la zona de Salcedo, Jayllihuaya y Collicachi, para de ese modo descentralizar las funciones del municipio provincial y lograr un trabajo más eficaz.
Asimismo, cree que los últimos gobiernos han dejado de lado a la juventud que ocupa más del tercio de la población, brindándole la posibilidad de desarrollo social, económico y laboral. Igualmente señala que impulsará la economía provincial y potenciará el turismo en Puno, para de ese modo convertirse en una ciudad moderna y desarrollada.
Una de sus primeras acciones de llegar al sillón edil, será la realización de un balance general de los anteriores gobiernos y evaluar el impacto que han tenido los programas impulsados anteriormente referidos.
“Debemos igualmente reactivar el campo de la producción agropecuaria, de igual modo elaborar un plan de acondicionamiento territorial provincial, para que se pueda conocer cuál es la situación real en la que nos encontramos y de esa forma aprovechar los valores productivos de manera coherente”, finalizó.
Candidato por el Partido Humanista en la ciudad de Puno
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Escribe: Los Andes | Política - 01:06h
Hugo Zea Giraldo
El candidato al municipio provincial de Puno por el Partido Humanista Peruano, Hugo Zea Giraldo, señaló que su propuesta de trabajo se basará principalmente en la concepción y la filosofía del partido que lidera Yehude Simón Munaro, que busca el rescate de los valores humanos y el respeto por la naturaleza.
Zea Giraldo plantea como una de sus principales propuestas para llegar al sillón edil puneño, la distritalización de la zona sur de la ciudad de Puno, incluyendo a esta a la zona de Salcedo, Jayllihuaya y Collicachi, para de ese modo descentralizar las funciones del municipio provincial y lograr un trabajo más eficaz.
Asimismo, cree que los últimos gobiernos han dejado de lado a la juventud que ocupa más del tercio de la población, brindándole la posibilidad de desarrollo social, económico y laboral. Igualmente señala que impulsará la economía provincial y potenciará el turismo en Puno, para de ese modo convertirse en una ciudad moderna y desarrollada.
Una de sus primeras acciones de llegar al sillón edil, será la realización de un balance general de los anteriores gobiernos y evaluar el impacto que han tenido los programas impulsados anteriormente referidos.
“Debemos igualmente reactivar el campo de la producción agropecuaria, de igual modo elaborar un plan de acondicionamiento territorial provincial, para que se pueda conocer cuál es la situación real en la que nos encontramos y de esa forma aprovechar los valores productivos de manera coherente”, finalizó.
sábado, 10 de julio de 2010
FITO PAEZ "YO VENGO A OFRECER MI CORAZON CON SOSA Y HEREDIA"
Los humanistas ofrecemos nuestro corazón!!!
Los verdes ofrecemos nuestro corazón!!!
Los puneñistas ofrecemos nuestro corazón!!!
Gracias anonimas a los tips
Fito Páez - Yo vengo a ofrecer mi corazón
Los humanistas ofrecemos nuestro corazón!!!
Los verdes ofrecemos nuestro corazón!!!
Los puneñistas ofrecemos nuestro corazón!!!
Gracias anonimas a los tips
miércoles, 7 de julio de 2010
LISTA PARA EL GOBIERNO REGIONAL
Presidente BARBAITO CONSTANZA, EUGENIO
Vicepresidente LLANOS HUIZA, FLORENTINA
PUNO CORDERO GOYZUETA, DENNIS RICARDO
PUNO CAHUANA LOPE, PAULA LORENA
AZANGARO SUCARI CALLOHUANCA, SILVIA AURORA
AZANGARO CARCAUSTO CUCHO, NICANOR
CARABAYA CACERES TAPIA, CARLOS ABRAHAM
CARABAYA FERNANDEZ QUISPE, ETSSON CESAR
CHUCUITO CALISAYA AMARU, ROXANA
CHUCUITO ALANOCA GONZALO, RICARDO
HUANCANE ARACAYO VALENCIA, FRANCISCO FERNANDO
HUANCANE MAYORGA VILCA, JUAN DE DIOS
LAMPA RAMOS DEZA, JUANA IRENE
LAMPA RAMOS AÑASCO, FELIPE
MELGAR QUISPE MAMANI, YESSENIA
MELGAR CORNEJO GALLEGOS, LUIS AMERICO
SANDIA NUÑEZ CARPIO, ARTEMIO DUANY
Vicepresidente LLANOS HUIZA, FLORENTINA
PUNO CORDERO GOYZUETA, DENNIS RICARDO
PUNO CAHUANA LOPE, PAULA LORENA
AZANGARO SUCARI CALLOHUANCA, SILVIA AURORA
AZANGARO CARCAUSTO CUCHO, NICANOR
CARABAYA CACERES TAPIA, CARLOS ABRAHAM
CARABAYA FERNANDEZ QUISPE, ETSSON CESAR
CHUCUITO CALISAYA AMARU, ROXANA
CHUCUITO ALANOCA GONZALO, RICARDO
HUANCANE ARACAYO VALENCIA, FRANCISCO FERNANDO
HUANCANE MAYORGA VILCA, JUAN DE DIOS
LAMPA RAMOS DEZA, JUANA IRENE
LAMPA RAMOS AÑASCO, FELIPE
MELGAR QUISPE MAMANI, YESSENIA
MELGAR CORNEJO GALLEGOS, LUIS AMERICO
SANDIA NUÑEZ CARPIO, ARTEMIO DUANY
martes, 6 de julio de 2010
Partido Humanista - PUNO: Partido Humanista - PUNO: LINEAMIENTOS DE POLITICA...
Partido Humanista - PUNO: Partido Humanista - PUNO: LINEAMIENTOS DE POLITICA...: "Partido Humanista - PUNO: LINEAMIENTOS DE POLITICA MUNICIPAL DE LA PROVINCIA...: '1. PUNO VERDE Y LIMPIO: Puno debe desarrollar su propio mo..."
lunes, 5 de julio de 2010
Partido Humanista - PUNO: LINEAMIENTOS DE POLITICA MUNICIPAL DE LA PROVINCIA...
Partido Humanista - PUNO: LINEAMIENTOS DE POLITICA MUNICIPAL DE LA PROVINCIA...: "1. PUNO VERDE Y LIMPIO: Puno debe desarrollar su propio modelo de urbanización y equilibrio entre las actividades citadinas y rurales garant..."
LINEAMIENTOS DE POLITICA MUNICIPAL DE LA PROVINCIA DE PUNO
1. PUNO VERDE Y LIMPIO: Puno debe desarrollar su propio modelo de urbanización y equilibrio entre las actividades citadinas y rurales garantizando áreas verdes, calidad ambiental, control y prevención de la contaminación y acondicionarse como una provincia de vida digna
2. PUNO SOSTENIBLE: El desarrollo humano de Puno debe permitir que cada generación no solo se beneficie de las condiciones de Vida en Puno, sino aporte su mayor potencialidad en el futuro. Esto implica idoneidad, racionalidad y optimización ecológica de las actividades económicas y sociales así como del aprovechamiento de los recursos naturales y el uso de tecnología apropiada y energía limpia
3. PUNO JUSTO Y HUMANO: El desarrollo humano de Puno se sustenta iniciar una etapa de superación de la pobreza y condiciones sociales y económicas injustas, para proceder a establecer estándares de calidad de vida en los cuales todos los puneños podamos materializar nuestra realización personal y social. Las políticas municipales en materia social utilizan el enfoque en derechos priorizando la educación ambiental, el desarrollo de capacidades productivas, el pleno respeto a la cultura así como la práctica de una ciudadanía que permita la superación de conductas que afecten la dignidad, la igualdad, la justicia basados en motivos de origen, raza, género u otro criterio reprochable
4. PUNO DEMOCRÁTICO: Puno debe abrirse a un modelo de gobierno local donde participación ciudadana directa, deliberativa, respeto de minorías y de espacios sociales históricamente desarrollados permitan el desarrollo de la sociedad
5. CON UN MUNICIPIO DE CORAZÓN VERDE Y DE SERVICIO: La calidad de servicios depende de la personas por ello desde el Alcalde y todos los servidores del Municipio deben asumir una conducta basada en la practica de valores, que prioricen el usos sostenible de los recursos municipales y mejorando las condiciones laborales se garantices servicios municipales de calidad humana para todos. Una municipalidad comprometida es el incentivo para una sociedad comprometida
2. PUNO SOSTENIBLE: El desarrollo humano de Puno debe permitir que cada generación no solo se beneficie de las condiciones de Vida en Puno, sino aporte su mayor potencialidad en el futuro. Esto implica idoneidad, racionalidad y optimización ecológica de las actividades económicas y sociales así como del aprovechamiento de los recursos naturales y el uso de tecnología apropiada y energía limpia
3. PUNO JUSTO Y HUMANO: El desarrollo humano de Puno se sustenta iniciar una etapa de superación de la pobreza y condiciones sociales y económicas injustas, para proceder a establecer estándares de calidad de vida en los cuales todos los puneños podamos materializar nuestra realización personal y social. Las políticas municipales en materia social utilizan el enfoque en derechos priorizando la educación ambiental, el desarrollo de capacidades productivas, el pleno respeto a la cultura así como la práctica de una ciudadanía que permita la superación de conductas que afecten la dignidad, la igualdad, la justicia basados en motivos de origen, raza, género u otro criterio reprochable
4. PUNO DEMOCRÁTICO: Puno debe abrirse a un modelo de gobierno local donde participación ciudadana directa, deliberativa, respeto de minorías y de espacios sociales históricamente desarrollados permitan el desarrollo de la sociedad
5. CON UN MUNICIPIO DE CORAZÓN VERDE Y DE SERVICIO: La calidad de servicios depende de la personas por ello desde el Alcalde y todos los servidores del Municipio deben asumir una conducta basada en la practica de valores, que prioricen el usos sostenible de los recursos municipales y mejorando las condiciones laborales se garantices servicios municipales de calidad humana para todos. Una municipalidad comprometida es el incentivo para una sociedad comprometida
VALORES DE GESTION MUNICIPAL DE LA PROVINCIA DE PUNO
Corresponde orientar que los valores a considerar más que una declaración deontológica implican un compromiso de conducta en cada dirigente, en cada militante y en cada simpatizante para consolidar plenamente los principios antes enunciados
1. RESPETO a los seres humanos , a las colectividades, a la diversidad y nuestra identidad, como único medio de reconocer la dignidad de cada ser humano.
2. TRANSPARENCIA en nuestra conducta personal, en las responsabilidades sociales y políticas, y en especial en el uso de los recursos de la sociedad y del Estado para el logro de los fines previamente propuestos, socializados y acordados
3. LEALTAD a nuestra historia, a nuestro pueblo, a nuestra organización
4. JUSTICIA en cada una de las acciones vinculadas a materializar siempre decisiones que permitan el pleno respeto de los derechos humanos y una capacidad de comprensión de las realidades para no generar diferenciaciones o privilegios
5. VOCACION DE SERVICIO asumiendo que todo liderazgo en todo ámbito y nivel es siempre un liderazgo de servicio ciudadano meritorio a favor de Puno.
1. RESPETO a los seres humanos , a las colectividades, a la diversidad y nuestra identidad, como único medio de reconocer la dignidad de cada ser humano.
2. TRANSPARENCIA en nuestra conducta personal, en las responsabilidades sociales y políticas, y en especial en el uso de los recursos de la sociedad y del Estado para el logro de los fines previamente propuestos, socializados y acordados
3. LEALTAD a nuestra historia, a nuestro pueblo, a nuestra organización
4. JUSTICIA en cada una de las acciones vinculadas a materializar siempre decisiones que permitan el pleno respeto de los derechos humanos y una capacidad de comprensión de las realidades para no generar diferenciaciones o privilegios
5. VOCACION DE SERVICIO asumiendo que todo liderazgo en todo ámbito y nivel es siempre un liderazgo de servicio ciudadano meritorio a favor de Puno.
PRINCIPIOS DE GESTION MUNICIPAL DE LA PROVINCIA DE PUNO
PLENO RESPETO DE LA CULTURA Y LA HISTORIA PUNEÑA
El desarrollo ancestral de la cultura puneña desde el paleolítico, nos obliga a una comprensión integral de los problemas de Puno, en especial a considera los saberes de todos con una perspectiva de respeto intercultural y comprensión de un futuro posible en la diversidad y pleno respeto. Las culturas y fuentes de cultura puneña serán siempre la fuente de comprensión del mundo y la característica para tener pleno reconocimiento como puneños en el mundo sin perder identidad, nuestra espiritualidad, ni nuestros valores.
PLENO RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS
Toda política pública, toda acción del estado, toda decisión social debe estar en marcada a la plenitud en el ejercicio de los derechos humanos. Ello no solo implica un respeto por la constitución política y los tratados internacionales, sino la necesidad de asumir con el debido cuidado cada uno de lo indicadores que individual y colectivamente nos puedan orientar la permanente superación de la calidad de vida humana, del respeto de la dignidad de los seres humanos y de considerar que el primer deber ciudadano es el respeto por los derechos. La consolidación de un estado C9onstritucionalde Derecho se materializa fundamentalmente a través de una conducta basada en valores y compromisos ciudadanos que garanticen el pleno ejercicio y desarrollo de los derechos humanos.
LA SOLIDARIDAD COMO COMPROMISO ESENCIAL DE LA ACCIÓN POLÍTICA EN LA ESFERA PUBLICA
La superación de los problemas históricos, estructurales y graves del país, de la región y provincia de Puno en especial exigen de un criterio de actuación solidario que no solamente oriente la labor del Estado, sino dela sociedad civil y de cada ciudadano para superar los problemas de pobreza y limitación del acceso a las condiciones de vida mínimas. El rol de la actuación política es en consecuencia la formación de personas y colectividades solidarias con esperanza en la realización individual y social integral.
SABIDURÍA ECOLÓGICA ( )
Consideramos que los seres humanos somos parte del mundo natural y, por ello, respetamos y cuidamos los valores específicos de todas las formas de vida.
Apreciamos la sabiduría de los pueblos indígenas del mundo, como guardianes de la tierra y sus valiosos recursos.
Reconocemos que la sociedad humana depende de los recursos ecológicos del planeta, y por ello debemos asegurar la integridad de los ecosistemas, y preservar la biodiversidad, la salud y la capacidad regenerativa de los sistemas de soporte de la vida.
JUSTICIA SOCIAL ( )
Afirmamos que la llave a la justicia social es la distribución equitativa de recursos sociales y naturales, localmente y globalmente, para poder asegurar la satisfacción de las necesidades humanas básicas y para que todas las personas tengan plenas oportunidades para su desarrollo personal y social.
Declaramos que no puede haber justicia social sin justicia ecológica, ni justicia ecológica sin justicia social.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA ( )
Apostamos por una democracia en la que todas las personas tengan el derecho a expresar sus opiniones y a participar en las decisiones políticas, sociales, económicas y ambientales que afectan a sus vidas, de tal forma que el poder y la responsabilidad puedan estar concentrados en las comunidades locales y regionales, y podrá ser un poder delegado sólo cuando sea esencial para ámbitos superiores de gobierno.
()MANIFIESTO DE CAMBERRA, 2003
El desarrollo ancestral de la cultura puneña desde el paleolítico, nos obliga a una comprensión integral de los problemas de Puno, en especial a considera los saberes de todos con una perspectiva de respeto intercultural y comprensión de un futuro posible en la diversidad y pleno respeto. Las culturas y fuentes de cultura puneña serán siempre la fuente de comprensión del mundo y la característica para tener pleno reconocimiento como puneños en el mundo sin perder identidad, nuestra espiritualidad, ni nuestros valores.
PLENO RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS
Toda política pública, toda acción del estado, toda decisión social debe estar en marcada a la plenitud en el ejercicio de los derechos humanos. Ello no solo implica un respeto por la constitución política y los tratados internacionales, sino la necesidad de asumir con el debido cuidado cada uno de lo indicadores que individual y colectivamente nos puedan orientar la permanente superación de la calidad de vida humana, del respeto de la dignidad de los seres humanos y de considerar que el primer deber ciudadano es el respeto por los derechos. La consolidación de un estado C9onstritucionalde Derecho se materializa fundamentalmente a través de una conducta basada en valores y compromisos ciudadanos que garanticen el pleno ejercicio y desarrollo de los derechos humanos.
LA SOLIDARIDAD COMO COMPROMISO ESENCIAL DE LA ACCIÓN POLÍTICA EN LA ESFERA PUBLICA
La superación de los problemas históricos, estructurales y graves del país, de la región y provincia de Puno en especial exigen de un criterio de actuación solidario que no solamente oriente la labor del Estado, sino dela sociedad civil y de cada ciudadano para superar los problemas de pobreza y limitación del acceso a las condiciones de vida mínimas. El rol de la actuación política es en consecuencia la formación de personas y colectividades solidarias con esperanza en la realización individual y social integral.
SABIDURÍA ECOLÓGICA ( )
Consideramos que los seres humanos somos parte del mundo natural y, por ello, respetamos y cuidamos los valores específicos de todas las formas de vida.
Apreciamos la sabiduría de los pueblos indígenas del mundo, como guardianes de la tierra y sus valiosos recursos.
Reconocemos que la sociedad humana depende de los recursos ecológicos del planeta, y por ello debemos asegurar la integridad de los ecosistemas, y preservar la biodiversidad, la salud y la capacidad regenerativa de los sistemas de soporte de la vida.
JUSTICIA SOCIAL ( )
Afirmamos que la llave a la justicia social es la distribución equitativa de recursos sociales y naturales, localmente y globalmente, para poder asegurar la satisfacción de las necesidades humanas básicas y para que todas las personas tengan plenas oportunidades para su desarrollo personal y social.
Declaramos que no puede haber justicia social sin justicia ecológica, ni justicia ecológica sin justicia social.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA ( )
Apostamos por una democracia en la que todas las personas tengan el derecho a expresar sus opiniones y a participar en las decisiones políticas, sociales, económicas y ambientales que afectan a sus vidas, de tal forma que el poder y la responsabilidad puedan estar concentrados en las comunidades locales y regionales, y podrá ser un poder delegado sólo cuando sea esencial para ámbitos superiores de gobierno.
()MANIFIESTO DE CAMBERRA, 2003
Lista para el Municipio Provincial de Puno
1. Hugo Luis Zea Giraldo (Alcalde)
2. Jesús Rafael Vallenas Gaona
3. Adrian Quispe Condori
4. Edgar Venancio Bueno Luján
5. Ana María Cárdenas Zea
6. Josué Daniel Copa Serrano
7. Enrique Villasante Palao
8. Fermina Aurelia García Charca
9. Edith Málaga Cáceres
10. Juan Victor Yucra Zea
11. Oscar Flores Yucra
12. Rosa Mamani Sosa
2. Jesús Rafael Vallenas Gaona
3. Adrian Quispe Condori
4. Edgar Venancio Bueno Luján
5. Ana María Cárdenas Zea
6. Josué Daniel Copa Serrano
7. Enrique Villasante Palao
8. Fermina Aurelia García Charca
9. Edith Málaga Cáceres
10. Juan Victor Yucra Zea
11. Oscar Flores Yucra
12. Rosa Mamani Sosa
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